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March 16 温柔的你. 爱哭的你 没有你的天空,全都是寂寞
《温柔的你》
不管看什么
不管听什么 书也好，CD也好 上面都写着 我内心这种恋爱的感觉 怎么办呢... 我可以给你打电话吗？ 啊，如果可以用这么可爱的语气对你说话...... 我永远不会悲伤 因为有你 我永远不会寂寞 因为思念着你 我静静的等待着 等待两颗心的相会 当你说我可爱的时候 我真得好高兴 如果就这样突然死去 在你心里留下深深地、深深的印记 也是很好的呢 看着你的背影 我就知道你是不是在哭 我，竟然已经这么了解你 你不想说，就不要说好了 我从这里 从很远的地方 认真地看着你 偶尔，我会非常想你 只是，“偶尔”可以吗？ “很想和你约会，可是...” 我总是羞于开口 放松，放松，放松...... 我可以不忘记你吗？ 我可以记住你吗？ 我可以认为我们还会见面吗？ 我不会打扰你 我也不会给你打电话 你没有给我回信 我觉得像有一根针 刺在了我的心里 我做梦了 梦见我在你的怀中 梦见我们在亲吻 我以为你不会吻我 我错了 最终，你还是吻了我 就这样，我们的吻 留在了梦中 我喜欢电话 因为你的声音就在我的耳边 只有五厘米远 真得好喜欢电话 让你的声音离我那么近 你说过的话 在我心里那片黑暗的天空中 像星星一样的闪烁着 你说：“如果你愿意，我会永远帮助你。” 你是这样说的...... 偶尔，星星似乎要藏进厚厚的云层 但转眼又露出脸来，闪烁着 也许只是淡淡的光 却永远也不会熄灭 她总是笑 她这么爱笑 你喜欢的，是这样的女孩吗？ 如果我没有那么问 该有多好...... 只是一句“再见”，我就觉得好难过 我的心还在你的身边徘徊 也许...... 也许，你也很寂寞 也许，你也很快乐 也许，你也笑过 也许，你也哭过 也许 也许，你也爱着我...... 你声音冰冷 我的心里就会飘起大雪 你深情冷漠 我冻僵的心就再也无法复活 我像一只病弱的小狗 一直被遗弃的小狗 明天清晨就会死去...... 你温柔的时候 我像漂在太平洋温和海面上 平静的海水广阔无垠 真想永远地、永远地沉醉下去...... 我找不到“可以哭泣的地方” 我哭的时候 你做扫除，洗衣服，看电视 我自由自在的呜呜哭泣 有时候，我会注意到你洗好的衣服 我笑了，但马上又会接着哭 这是你已经习惯了的背景音乐 你说：“你到这里来，三十分钟用掉三分之一盒纸巾，所以，我打算三天预备一盒纸巾。” 知道吗？我没有可以哭泣的地方 汹涌而出的泪水 全都是因为你......  痛苦并不是相爱的初衷,但人们经常因为爱得太深而彼此伤害，爱，总要在分开之后才明白
《爱哭的你》
我是不是 应该一下子消失呢？ 其实，我真的希望住在你的心里 其实，你很爱笑 你的笑，只有我能懂 你很温柔，可是...... 不要用那些话来安慰我 那些你可以对任何人说的话 我想听得 是只属于我的、独一无二的 读懂你很难 读懂和我如此不同的你，真得很难很难 真得不过，我还是希望能够懂你 如果我能够懂你，该有多好 如果我能让你不那么孤独，该有多好...... 只要有你在，我就心安了 你不必说那些好听的话 那些让我心动的好听的话 既然你要走...... 那时的我，哭个不停...... 好好保重吧 不要让自己太寂寞 曾经和你在一起很快乐 你也许都没有觉察到 我那是真的好快乐 不喜欢 不喜欢 不喜欢 不该打那个糟糕的电话 那个语无伦次的电话 如今，电话已经无法接通 我还是如此想念你 什么时候才能在听到你的声音？ 对相见的期待 是我心里希望的星光 上帝只是打了个盹儿 我们的人生就开始了 结束了..... 我曾经以为 你是我的宝贝 其实，你是所有人的宝贝 我爱你 你是我唯一的爱人 多希望我是一只猫 一只美丽的、俏皮的猫 在你的房间里，你的客厅里 你的沙发上，你的膝盖上 在你的抚摸下 慢慢的睡去 你的笑让我心痛 你的哭让我坚强 如果你爱我 我就有活下去的勇气 你像雨一样温柔 爱哭的你，不要趴在别人的肩上 不要趴在任何人的肩上哭泣 你始终都是我的 回来吧，爱..... 回来吧，我们的爱..... 我们的爱，回来吧..... 我的记忆里全部都是你 不要忘记我..... October 13 滚滚红尘 谁都是在滚滚红尘中颠簸，谁是谁的宿命，谁又是谁的永远?
当华发苍苍的那天，你还会放谁在心头无法释怀? 她是富家千金，从小缺乏父爱母爱，才华横溢，对钱没有概念。曾因被禁止的恋爱被父亲关在阁楼中，曾经割腕自杀，把母亲留的泥老虎沾了鲜血丢弃在楼外。终于不曾成功，自杀亦是，挣扎亦是。
终于父亲死了，她得以自由。在外独自生活靠写作谋生。
有一天，他来访。坐着高级轿车，带着随从，但态度却是谦和的，眉眼低低的，声音柔柔的，是慕名而来的她的读者。临行他送她一份礼物，是一只泥老虎，与小时候那只一模一样。她把老虎捧在胸前，惊奇又惊喜的听他解释：是从你书里看到的。－－好个细心的男人。
西餐厅里，有小提琴低低的音乐。她的泪，一行、两行……象总也抹不去的哀愁。听着他说自己是为日本人做事的文化官，她一点也不在乎，她是只在乎爱情的人，从不问政治。然而，“你的太太也是日本人？”不安的拨弄着桌上的咖啡杯，她的心事无处躲藏。“不是，我们分手了，因为没有孩子，所以没有太多痛苦。”她的心是窃喜的吧。
爱上这个男人，眼里就只有他。他给她买漂亮的披肩，在音乐声中翩翩起舞，激情中，她不停的问：你爱我吗?爱我吗？男人没有回答。
抗战胜利了，他的身份亦成了负累。送他逃走了，她也成了没有灵魂的躯壳。一边忍受着孤单，一边承受着报复者的不停骚扰。终于有一天，在郊外的农舍中，见到了他。他落魄了，胡子也长出来了，身边亦有一个女人，一个沉默的寡妇。他见到她，不安的，解释说那是房东太太。她是准备投奔他的，却在雨夜听到他叫寡妇“小傻瓜”，那曾经是只属于她的昵称。她无法忍受不完整的爱情，甩了他一巴掌，跑进了瓢泼大雨中。
爱情没有了，幸好还有友情。月凤把她心系革命的男友带了来，说：我们三个要永远在一块啊。本来可以这样生活下去的，但是月凤说：爱上一个男人，就是最危险的时候。她跟着男友去参加结社，警察来到，他们双双牺牲了。她亲手掩埋了最好的朋友，又成了孤单一个人。
全国解放前期，物价飞涨，通货膨胀，社会动荡不安。在这样的形势下，生活愈加的艰难了，于是也烫起了头发，陪着爱慕自己的于老板吃饭，言笑营营中，回头望见西餐厅门口趔趄的落魄男人，不是他又是谁？
拼命追出去，哭着骂他，打他，然而却是仍爱着他。警察涌来，人群又被冲散。隔着数人，分明的看见他嘴里的发音是“我爱你”三个字，他一遍又一遍的说，不理会周围的危险。而她，已然痴了。
形势愈发紧张了。于老板用数根金条换来两张去台湾的船票，恳求她一块去。她没说话，却是在上船那天，被蜂拥的人潮挤着上船的那一刻，把船票给了身边的他，挣脱了他的臂膀，把他送上了船。在岸上留着泪不停的挥手，看着她爱的男人叫喊的声嘶力竭，终于船开，远去。
40年后，他回到大陆寻找她，却只得她写的一本小说《白玉兰》。茫茫雪地上，是年迈的他颤颤巍巍离去的孤单的身影……
她卒于动乱的文革时期，他一直漂泊在海外
全剧的终结——茫茫的白雪中，他孤独的前行着，没有了方向。
台湾作家三毛的最后一部作品《滚滚红尘》描写了一对世间男女在战乱年代里悲欢离合的沧桑，这部电影剧本即是以女作家张爱玲和汪伪政府法制局长胡兰成的爱情故事为蓝本创作的。时光虽已流逝半个多世纪，张胡之恋仍在红尘里亦真亦幻地流传着，成为令人扼腕叹息的史话。 三毛说，韶华的一生的追寻，不过两件事情，一是情感的归依，二是自我表现生命的展现 人如微尘，这种无力感贯穿于电影，从纸面到屏幕，从开始，到主题曲，从韶华沉醉的笑容，到章能才欲言又止的面孔。无力的爱情在命运，时代面前是如此卑微和脆弱，人性的自私和狭仄一览无余，反复，仓惶，背叛，欲望交错，无处辨析。 “起初不经意的你，和少年不经世的我，红尘中的情缘，只因那生命匆匆不语的胶着。想是人世间的错，或前世流传的因果，终生的所有，也不惜获取刹那阴阳的交流……”
January 05 相濡以沫,不如相忘于江湖
庄子说：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”
李贺说：“ 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 ” 徐志摩说：“得之我幸，不得我命。” 阿Q说：“记着罢，妈妈的……” November 30 《活着》中文版前言
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停的写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。 长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将轻微很多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。 事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代替不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。 这不只是我个人面临的困难，几乎所有优秀的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发亮。应该看到，这过去的现实虽然充满了魅力，可它已经蒙上了一层虚幻的色彩，那里面塞满了个人想象和个人理解。真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。 作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。 也有这样的作家，一生都在解决自我和现实的紧张关系，福克纳是一个成功的例子，他找到了一条温和的途径，他描写中间状态的事物，同时包容了美好和丑恶，他将美国南方的现实放到了历史和人文精神之中，这是真正意义上的文学现实，因为它连接了过去和将来。 一些不成功的作家也在描写现实，可是他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实。他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。 前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一点，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。 正是在这样的心态下，我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。 November 03 瓦格纳的北欧神话-尼伯龙根的指环 「尼伯龙根（Niebelungen）的指环」起源于中世记叙事诗「尼伯龙根（Niebelungen）之歌」( Das Nidelungenlied A.D.1204德文版 )。而更早的起源则是在九世纪所流传的传说诗篇 「旧爱达」-The Edler Edda（the poetic Edda）及日耳曼英雄传说-Volsunga Saga。 所谓尼伯龙根（Niebelungen），起源于古代北欧的 Nilfheim（Nibelheim），意为「死人之国」或 「雾之国」。中世纪德语称住在那里的人为 Nibelung（复数 Niebelungen），即生活在「雾之国」中 之人。但在此剧中则变成侏儒。
序夜：莱茵的黄金（Das Rheingold）（The Rhinegold） 第一夜：女武神（Die Walkure）（The Valkyrie） 第二夜：齐格菲（Siegfried） 第三夜：诸神之黄昏（Gotterdammerung）（Twilight of the gods） November 01 中国古代神器
最近在看《山海经》和《神异经》,对中国上古玄幻异志再次萌发了浓厚的兴趣...恩,恩,研究ing,叹 叹 叹~~人生苦短,学海无涯
October 20 尼采发现的死亡
然而，尼采并不这样认为，也不是这样的感受。他认为，上天让他失去理智，是对他不安份心灵的怜悯；他一直记住，自己写过几本好书；还有一个不可否认的事实，清醒时远离的宁静怡然，此时正属于他，这是多么的难能可贵的惬意。这就是尼采，带着异类，愤世嫉俗，和发现死亡的使命来到这个世界，在面对属于自己的死亡时的从容自得。仿佛那不是走向坟墓，而是去赶赴一场精神盛宴，一个自己追求已久的心灵归宿。 时间是1900年，或者更早。显然，未曾有丝毫停息的紧张思考，过早地耗尽了尼采的生命资源；与整个时代的道德体系抗争，又使他清高孤傲的心理每每失去平衡；顽疾缠身，不仅击垮了他的身体，更崩溃了他的精神。他发现，这是一个死亡的世界，一切都被扭曲。于是，他绝望了。他说，我的时代还没有到来，我是属于未来的。我的话是说给200年后的耳朵听的。 沿着道德死亡和权力意志的足迹，尼采还发现了科学的死亡。在尼采的眼光里，科学包括了人类全部的知识体系。这颇有一些古典主义的色彩。西方的知识观，是建立在“人是理性的动物”基础之上的，充满了“为知识而知识”的极端理性主义。尼采首先从西方思想的一个支点，灵魂与肉体二分法中，发现了科学的死亡踪迹。从苏格拉底开始，西方人就认为，灵魂和肉体可以分离，独立存在；灵魂是根本，肉体是附庸；灵魂是主宰，身体是工具。尼采却反其道而行之，认为灵魂与肉体不可分；灵魂并不高于肉体，相反，灵魂是肉体的工具；身体是本能与冲动的结合，是知识的起源，美的起源；知识不是客观世界的摹本，而是对客观世界的一个解释过程。因此，传统理性主义的科学教条必须破除，用感性的身体去代替理性的主体。面对盲目的科学崇拜，尼采警告，当心俄狄浦斯式的悲剧，“解开了自然之谜的人，必定是杀父娶母，瓦解了神圣的自然秩序的人。” 在尼采的眼光下，庸常死了，道德死了，科学死了。最终，尼采发现上帝死了，需要重估一切价值。这似乎是尼采思想的必然演进，犹如日月经天，江河行地般的自然。我在想，尼采写了《悲剧的诞生》，认为悲观精神意味着颓废，乐观精神意味着肤浅，只有悲剧式的乐观精神，才是强者的境界。但直到死，不知道他是否真正明白，什么是悲剧诞生的根源。上帝吗，那么，上帝死了，悲剧的根源又该何从寻找，该怎样重估这世界的一切价值？ September 02 生命中不能承受之轻 尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“永劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。
一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。 可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？
July 04 我的名字对于你有什么意义解放了的莎乐美尼采的追求者，里尔克的情人，弗洛伊德的密友，被人称作是“喜欢收藏名人的人，一个征服天才的女性”。
 一 莎乐美，1861年出生于俄罗斯圣彼德堡，一个沙皇将军之家，可谓是名门之后。她是家中的第六个孩子，也是唯一的女孩。从小她就聪明好学，耽于幻想。17岁的豆蔻年华，就开始了离经叛道的人生。 在圣彼德堡，离经叛道有着具体的反抗实体，那就是上帝。由于她没有及时让雪人进屋，两个雪人消失在了阳光之中，她怀着深深的内疚询问上帝雪人的名字，但上帝却默不作声，她觉得上帝抛弃了自己。从此她就开始怀疑上帝了。他们家信奉的是坚信礼，是上流社会信奉的宗教。牧师传教时振振有辞地说，“上帝无处不在。”她突然站起来，大声地反驳说，“不，上帝起码不在地狱里。”由于对上帝愈来愈不信任，终于，她退出了教会，叛了教。那个时候的圣彼德堡，叛教比背叛家庭还要严重。 值得庆幸的是，她遇到了灵魂的指路明灯，他就是吉洛牧师，他不属于圣彼德堡的任何教派。吉洛牧师很快就被这位热情、坦率，聪明，有才气的漂亮小姑娘深深地吸引了。他怀着恋人般的热情为她解读了康德、卢梭、伏尔泰、费西特、叔本华、莱布尼兹和斯宾诺莎，使她没有成为灵魂的迷途羔羊。在她饥渴的灵魂得到知识滋润的同时，也唤醒了她内心沉睡的爱的情感。 但她被唤醒的不是爱情，而是爱本身。吉洛牧师惊讶于自己亲手雕塑的女子的美丽，他满怀激情地爱上了她，并且大胆地向她求婚。那年他43岁，有妻子女儿，而她才刚刚17岁。这位美丽女子的神奇之处，就是她觉得迷惘的时候，总是要聆听内心的声音，灵魂属于灵魂，肉体属于肉体，而她属于她自己。她不想从属于任何人。她满怀绝望地离开了吉洛牧师，与最刻骨铭心的人分了手，但她的灵魂却不曾离开他。就像他为她祷告的那样：“你不用害怕，我选中了你，我呼唤着你的名字，你是我的。”那是《出埃及记》中，上帝对摩西说的话。灵魂是神秘的、黑暗的，他呼唤着她，让她走出了黑暗灵魂的“古埃及”。 二
她走出“埃及”之后，19岁到瑞士求学，21岁来到罗马，后来定居德国。21岁，她开始了激发年长男子内心婚姻的欲望，被年长男子所追求，而眷顾年轻男子的情爱里程。所有的诱惑与感动，无不激发了她内心的渴望。她主动地去甄别，去获取，去汲取营养，主动地驾驭自己的爱情，欲望，生活，以及生命。 一个人一生中能爱多少人？如果有机会，那真是不可尽数。 罗马是一幅拼贴画。21岁的莎乐美，已经出落得身材高挑，美丽动人。在罗马，她首先遇到了32岁的保尔.里。他长了一张气质高贵，超凡脱俗，充满智慧的面孔，被尼采称为“最清醒、最冷静的思想家”，同时他嗜赌成性，逢赌必输，输光之后才痛快。保尔.里惊人的矛盾性格深深吸引了莎乐美，她进一步被他的人格魅力所打动，他宽容大度、性格温和、善良体贴、善解人意，总是像一位大哥哥那样呵护她。她也深深地激发了他的爱欲，他向她表示爱情的方式就是，求婚。 在保尔.里的介绍下，莎乐美很快就结识了保尔.里的好朋友，38岁，已经名动江湖的尼采，这位一边弹奏钢琴，一边进行哲学狂想的超人。他富于幻想，而多愁善感。他时而欣喜若狂，时而激动得全身颤栗。他一看到莎乐美，心中爱情的火焰瞬间就被点燃了。 尼采遇到莎乐美之后，所做的事情，与吉洛牧师，与保尔.里一样，一下子就被莎乐美身上所体现的女性魅力与过人才情所征服，尼采说她“是一个瞬间就能征服一个伟大灵魂的人”。他对她一见钟情。他立即就让自己熊熊燃烧着，要与她携手扑向婚姻的怀抱。 “不要伤害尼采。”保尔.里被拒绝之后，善意地提醒莎乐美说。但莎乐美还是像拒绝保尔.里那样，委婉地拒绝了尼采的求婚。“为什么男人总是想到婚姻呢？”她要的不是婚姻，而是友情，或者说是爱情。她不为天才所动，不为名人所动，天才的光芒太过耀眼，很容易就会使她迷失，她要坚守自我。她不是别人，她是她自己。 但她很珍惜他们之间可贵的友情。共同拥有友情的办法，可谓惊世骇俗，他们结成了“三位一体”，在被朋友们称为“露夫里德”的别墅里，开始了三个人的同居生活。他们更多的是思想的交流，友谊的加深，是否有性爱，则不得而知。 尼采在“三位一体”中滞留的时间很短暂，只有短短几个月的时间。因为他爱莎乐美爱到了要死的地步，以至于他终身未娶；由爱而恨，他对她的仇恨迅速使自己变得恶毒，而失去了理智。他曾经与她和保尔.里一起照过一张照片，采用了尼采的创意。尼采与保尔.里同时在前面拉车，莎乐美蹲在马车上挥舞着鞭子。“要到女人那里去吗？别忘记带上鞭子。”尼采写下了著名的警句。但他却把鞭子交付到了莎乐美的手中。1889年，尼采最终精神崩溃，被送进了精神病院。 保尔.里，外表温和大度，内心必然痛苦万分。他一直挚爱着莎乐美，一直细心呵护她，让她一直感受到友情的温暖，却把痛苦留给了自己。五年之后，莎乐美被不可抵挡的命运的威力所击倒，保尔.里不得不满怀痛苦离开了她。又过了9年，他堕崖而死。不知道是意外，还是自杀。 多少人为爱而狂，多少人为爱而死。  三 莎乐美所谓的不可抵挡的命运威力，是另一个男人。他名叫安德列亚斯，40岁。那年，莎乐美已经25岁了。 这个特殊的男人带来了一种靠理智无法抗拒的魔力。他有着印度血统，生于爪哇，移居德国，留学瑞士和丹麦，取得过博士学位，到波斯考过古，在印度生过病，曾经与波斯人，阿拉伯人，土耳其人打过交道，有着起死回生的高明医术，靠教书和行医维持生活。他阅历丰富，意志坚强。他带来了莎乐美所追求的男性魅力，那就是力量、意志和勇气。如果保尔.里对于莎乐美来说，是一个大哥哥，那么安德列亚斯对于莎乐美来说，就是一个父亲。 他闯进莎乐美生活中的目的，只有一个，那就是娶她为妻。在他狂风暴雨般的追求下，莎乐美震撼了，动摇了，妥协了。在他用刀捅进自己的胸口之后，莎乐美终于答应了他。她被征服了，她嫁给了他。一个年长的男子，只要想征服一个年轻的女子，总是有可能的。 莎乐美答应嫁给安德列亚斯之前，提出了两个附加条件，一是必须保持她与保尔.里的同居生活方式，不被婚姻生活所破坏；二是她与安德列亚斯只有婚姻之名，没有婚姻之实，他们不能有性行为。安德列亚斯崇尚自然，生性温和，他一口答应了下来。 婚后，安德列亚斯一度想与莎乐美发生性行为，但莎乐美为了坚持自我，为了不依附于任何男人，为了不进入被奴役的状态，她为安德列亚斯找了一个女佣兼情人，为安德列亚斯解决了性欲的出口。她在拥有婚姻的同时，又从婚姻的牢笼中逃脱了出来。 “女人到底要什么？什么是女人的人生真谛？” 莎乐美与安德列亚斯之间，并不是没有感人的情谊。莎乐美时常把自己放逐出去，去旅游，去学习，去了解认知外边的世界，疲惫的时候，就会回到家中，回到安德列亚斯的身边。家，是她疲惫灵魂的栖息地。家在很多时候，是一个比爱情，比冒险生活，更重要的地方，因为它充满温情，它无私地呵护灵魂。家，可以让莎乐美从浮躁的世界返回，让自己归于宁静和思考，让自己沉浸在自己的内心世界里，让自己调动灵感的音符，写出才气惊人的作品。 没有人能够完全拥有他人，但可以拥有他人的一部分，从而求得人性的和谐相处。莎乐美与安德列亚斯就是用这样的方式，共同走过了43年的人生里程，直到安德列亚斯终老而死。他们的生活，体现了人性的多元性，比那些总想完全占有他人的爱情婚姻，更有可能。  四
无性的婚姻同样可以长久，莫非莎乐美不需要性爱的滋养？ 其实不是。莎乐美性格复杂的一面，是她总是比较容易与年轻的男子产生性爱关系。她在34岁的时候，与一个比自己小7岁的内科医生相识，得到了他充分的性爱滋润。他们断断续续交往了十二年。36岁的时候，莎乐美被21岁诗人里尔克追求，投身到了里尔克的怀抱。三年之后，她与里尔克断然分手，继续到内科医生那里寻找性爱的滋养。 伟大的诗人里尔克，因为莎乐美才所以伟大起来。可以说，伟大的里尔克，是莎乐美所造就的。 里尔克知道莎乐美这个名字，是因为尼采的原因。里尔克读了莎乐美的论著《弗里德里希.尼采及其著作》，后来又读了她的小说，被她的才情所折服，于是就给她写信。那年里尔克21岁，还是慕尼黑大学的一名学生。里尔克是家中唯一的孩子，六岁之前，仍被打扮成一个女孩，并且有一个女孩的名字。他的性格与诗歌中，充满了挥之不去的女性气质。 里尔克年轻，朝气蓬勃，同时又敏感而脆弱。这种特殊的个性气质，对莎乐美有着不可抵挡的诱惑。“我不要鲜花，不要天空，也不要太阳，我要的惟有你。。。。。。”里尔克狂热的孩子气，无意中击中了莎乐美的母性情怀。她觉得，一个黑暗中的灵魂在呼唤她的拯救，她仿佛看到了那个被吉洛牧师照亮了的小姑娘，于是，她将自己的母爱，姐弟之爱，情人之爱全部倾泄到了里尔克身上。 莎乐美认为爱情有肉体之爱，灵魂之爱和精神之爱，而真正的爱情应该同时具备这三个方面的因素。她与里尔克的爱情，达到了三种爱情的统一。 莎乐美在肉体世界与精神世界里，都积极地引导着里尔克，使里尔克成为一个非常幸运之人。她指导里尔克挖掘诗歌的深度与力度，注重深沉含蓄的内心表达，关注生活，关注自然，要充分表达自己真实的内心感受。她引领里尔克去旅游，去圣彼德堡，参加普希金百年庆典活动，结识大文豪托尔斯泰等，将里尔克带入了人类最伟大的精神世界之中。 莎乐美与里尔克相处一年之后，就认真审视自己的内心，她发现，她对里尔克的爱更多的是关爱、爱怜与同情，还有感动。她更多的是像一个导师和母亲那样呵护里尔克。这样下去，不仅会限制里尔克的个性发展，而且对自己来说也是一种束缚。里尔克的矛盾性格，也让她觉得不安起来，他时而自信非凡，时而又失落无助，给她增添了许多烦恼。在第二次俄罗斯之旅之后，她觉得自己承受的压力过大，自己的力量已经开始枯竭，她要捍卫自己，她坚决地从沉重的爱情中解脱出来，近乎残酷地与里尔克分了手。她与里尔克的肉体之爱延续了三年的时间，但他们的精神友谊，却一直持续了下去。直到1925年12月29日，伟大的诗人里尔克死于白血病，享年49岁。 五  莎乐美50岁的时候，开始从师弗洛伊德，学习精神分析，由于她具有直接切入到别人思想深处的天赋，很快就成了弗洛伊德的密友。当时，弗洛伊德已经55岁。 弗洛伊德教会了莎乐美探索心灵深出秘密的方式，使她想起了自己的童年。有一天，家中患了狂犬病的小狗，咬了她的手指。医生给她开玩笑说，她很快就会去咬自己最亲爱的人。“那就是爸爸了。”她脱口而出。而她让妈妈跳进湖里去游泳，妈妈说湖水太深，会淹死人的，她竟然说，没关系，就淹死一次吧。童年的情感经历，直接影响了她的个性发展，她一直崇尚男性魅力，常常穿起男人的装束。而丰富的人生经历，使她的个性得到了充分发展，她经常被伟大的灵魂所吸引，同时也吸引着伟大的灵魂。但她一直坚守自我，不使自己从属于任何人。 一战结束之后，莎乐美在弗洛伊德的帮助下，建立精神分析诊所，为病人看病，并以此维持生活。1930年，丈夫安德里亚斯与世长辞。爱她的人与她爱的人，都先后离她而去了。1939年，弗洛伊德由于癌症而长眠不醒。 六 1937年2月5日，莎乐美医治好了自己的乳腺癌，却死于糖尿病引发的尿毒症，终年76岁。莎乐美的一生，充满传奇色彩，充分体现了人性动人心弦的一面。多少个伟大的灵魂被她所迷恋，却没有一个能够全部拥有她。然而，男人通常会用什么方式拥有女人？ 首当其冲就是婚姻。在那个年代，或许婚姻是人们首先想到的方式。吉洛牧师，保尔.里，尼采，安德里亚斯，甚至“内科医生”，当他们被莎乐美吸引之后，首先想到的就是与她结婚。只有安德里亚斯，得到了她的婚姻。一个只要婚姻，不要性生活的男子，实属罕见，最终能够成为莎乐美的灵魂栖息地，也是莎乐美的幸运。 其次是友情。保尔.里、弗洛伊德用友情的方式呵护她，关爱她，他们是难得的密友。她甚至与保尔.里同居了5年之久。友情之树长青。 第三是性爱。这是一种肉体的需求与欲望，是对肉体的滋润，是保持正常心态的活化酶。性爱让人们可以听到血液流动的声音，让血液燃起最纯洁最美好的火焰。性爱是人们之间最纯洁美好的关系。但获得性爱的途径，却往往丑陋不堪。莎乐美因为与“内科医生”保持了十二年之久的美好性爱关系，从而没有使情欲泛滥成灾。 第四是灵魂的指引。要想指引他人的灵魂，自己必然有一颗伟大的灵魂。吉洛牧师在莎乐美幼小而迷茫的时候，恰好出现。他照亮了她心灵中的黑暗，并且在慢慢人生道路上，一直陪伴着她的灵魂，使她不至于孤单寂寞。 最后是爱情。我把爱情放在最后，因为爱情很容易披上婚姻、友情，与性欲的外衣。她与里尔克的爱情，是肉体、灵魂与精神之爱，完美可惜短暂。爱情是一部罕见的杰作，爱情是一种奇遇，它最震撼心灵，也最海市蜃楼。 那么，爱情究竟是什么 尼采认为：同样一个爱字，对男人和对女人意味着两种不同的意义。”对女人而言，则是灵魂与肉体的绝对奉献，对男人而言，则意味着控制与占有，从而增加男性生存的力量。 莎乐美认为：爱就是双方敞开自己内心最深处的世界，破解对方最深处、最秘密、最内心 的本质，爱情就是直视内心。爱情是肉体、灵魂与精神的统一。     我觉得，爱是一种神奇的生物能量。它打开了人们内心最神秘黑暗的世界，展现人们内心最丰富多彩的一面，同时它增加肾上腺的大量分泌，让人们拥有超常的感知力，增强了对痛苦和快乐的感受能力，使人产生一种可怕的爱欲。这种爱欲不但要完全奉献自己，而且要完全拥有对方。它一旦失去控制，就会泛滥成灾。一旦不想再主动地奉献自己，它就会变成单一的情欲，失去迷人的浪漫色彩。 当然，并不是人人都可以成为莎乐美的。要成为莎乐美，不但要美丽漂亮，充满魅力，要具备过人的才情，最重要的是要坚守自己，在任何情况下，都不要被他人迷惑，不成为任何人的附庸，而自己同时又是丰富的、完整的。也就是说，如果不是莎乐美，就不要去做莎乐美。如果没有能力驾驭自己，又没有那么幸运，遇不到灵魂的善意指引，那只能失去自我。  |
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